Martín José Ciorda
Miño y Dávila
El texto procura demostrar las diferencias -hasta hoy poco advertidas y trabajadas- que separan las concepciones del amor de Marsilio Ficino y Judá Abravanel, la primera referida casi exclusivamente al Simposio socrático-platónico, la segunda inserta en la tradición judaica-cabalista del Génesis. Diversidad fundamental, dado que la concepción de Abravanel habría abierto un campo insospechado hacia una rehabilitación cognitiva y ética del "ayuntar" humano que excedió los marcos cristianos y humanistas clásicos del siglo XVI.
